新西兰毛利新年从观星开始


今年6月24日是“玛塔里基日”,即毛利新年,新西兰人首次全民放假庆祝。毛利新年传统在整个20世纪被欧洲殖民文化淹没。“玛塔里基日”的确立,意味着原住民文化重新在新西兰获得尊重。从5月下旬开始,新西兰全国举行了数百场各种形式的“毛利新年”庆祝活动观星、放风筝、品尝美食等,各族裔新西兰民众参与其中,体验毛利人传统文化。

玛塔里基是毛利人对金牛座“昴宿星团”的称呼。根据毛利神话,天气之神塔威瑞马提在战斗中被兄弟打败,怒火中烧的他挖出自己的眼睛,抛到天空中,形成9颗恒星组成的玛塔里基星团。毛利人赋予它们健康、环境、祝福、希望、反思、逝者、海洋、雨水和风等意义。每年的玛塔里基庆祝活动必不可少的内容就是“观星”。在南半球,人们可以在全年的大部分时间看到昴宿星团。它在5月消失,等到6月下旬或7月初重新出现。这也标志着毛利历法中新年的第一个月开始。

记者参与过新西兰首都惠灵顿和第一大城市奥克兰的多个玛塔里基观星相关活动。如果观察到清晰明朗的昴宿星团,就意味着来年将有好收成;反之,如果玛塔里基在天空中浑浊不清,就表明冬天的时间比较长,开始播种的时机也要推迟。记者在活动中了解到如何观察玛塔里基9颗星星的颜色、亮度和独特性以及如何根据它们之间的关联性做出预测。毛利猎人会根据“图普阿兰基星(即昴宿七)”的亮度确定打猎的季节;也会按照“怀依塔星(即昴宿六)”的明暗估计来年的潮汐和洪水情况。

“波胡图卡瓦星(即昴宿二)”有着特殊的含义,因为它与过世的亲人有关。毛利人相信一个人死后,灵魂会离开身体,来到新西兰北岛最北端一棵古老的波胡图卡瓦树前,并最后进入这棵树的树根,也就是冥界。死者的灵魂最终在“玛塔里基日”从冥界升华到夜空,变为星星。因此,每年毛利人都会在“玛塔里基日”举行名为“提塔基莫提提(朗诵哀歌)”的仪式,过去一年的每一个死者姓名都会被诵读。因此,仰望波胡图卡瓦星也代表着对逝者的怀念与祈祷。

除了观星,记者还参加了毛利新年的“放风筝”活动。毛利人放风筝除了娱乐功能,还有与逝者沟通、预测战斗结果或寻找敌人等用途。毛利风筝形态各异,有的像新西兰特有的棕色鹦鹉,有的像知更鸟,也有被称作“鸟人”的风筝,形似长着翅膀的人类,面具上绘有牙齿、文身和老鹰羽毛。除了鸟类形象,还有比目鱼、三角形等其他形状的风筝。近几年来,新西兰各地政府都在玛塔里基活动期间设立了“风筝日”,政府也会邀请毛利手工艺人现场教授人们制作传统毛利风筝。

“亢依(窑烤)”是毛利新年期间必不可少的一道主菜。毛利人先在地上挖一个坑,在其中生火,之后将石头放在坑内加热,再把土豆、红薯和各种肉类用树叶包裹,放到石头上加热。还要用土填埋在食物上,达到保温的效果。大约4个小时左右,香喷喷的食物就可以端上桌了。记者在新西兰北岛中部的温泉圣地罗托鲁阿享用过“窑烤”大餐。由于这里地热资源丰富,全城各处都有冒着白烟的地热泉水,因此,当地毛利人甚至可以在有地热蒸汽冒出的地方挖坑,不用生火即可“闷熟”食材。“慢火”长时间烹制出的菜肴,最大程度保留了食材本身的风味和营养,可以说是又美味又健康。在玛塔里基活动期间,窑烤是毛利部族聚会时必不可少的美味佳肴。

毛利新年期间除了上述庆祝活动,还要跳节日舞蹈。其中,最有代表性的就是“波依”甩球舞。这是毛利哈卡舞蹈的一个分支(新西兰英式橄榄球国家队“全黑队”在参加国际比赛出场时跳的战舞是另外一个分支)。一个网球大小的白色小绒球系上一根细绳,舞者根据音乐的节奏用手甩动小绒球。舞者通常是年轻的毛利少女,身穿毛利传统服饰,通过独舞和群舞的形式,表现出欢快、喜庆的节日气氛。有时,也会有赤裸上身的毛利小伙子,甩起波依球,展现男子雄健的肌肉与有力的舞步。近年来,更有毛利“火球舞”在傍晚进行表演。玛塔里基活动期间,记者在奥克兰的使徒湾沙滩上,看到青年男女甩起燃烧的火球,跳起波依舞,背景是夕阳的余晖,侧面是兰基托火山。

今年6月24日是“玛塔里基日”,即毛利新年,新西兰人首次全民放假庆祝。毛利新年传统在整个20世纪被欧洲殖民文化淹没。“玛塔里基日”的确立,意味着原住民文化重新在新西兰获得尊重。从5月下旬开始,新西兰全国举行了数百场各种形式的“毛利新年”庆祝活动观星、放风筝、品尝美食等,各族裔新西兰民众参与其中,体验毛利人传统文化。

玛塔里基是毛利人对金牛座“昴宿星团”的称呼。根据毛利神话,天气之神塔威瑞马提在战斗中被兄弟打败,怒火中烧的他挖出自己的眼睛,抛到天空中,形成9颗恒星组成的玛塔里基星团。毛利人赋予它们健康、环境、祝福、希望、反思、逝者、海洋、雨水和风等意义。每年的玛塔里基庆祝活动必不可少的内容就是“观星”。在南半球,人们可以在全年的大部分时间看到昴宿星团。它在5月消失,等到6月下旬或7月初重新出现。这也标志着毛利历法中新年的第一个月开始。

记者参与过新西兰首都惠灵顿和第一大城市奥克兰的多个玛塔里基观星相关活动。如果观察到清晰明朗的昴宿星团,就意味着来年将有好收成;反之,如果玛塔里基在天空中浑浊不清,就表明冬天的时间比较长,开始播种的时机也要推迟。记者在活动中了解到如何观察玛塔里基9颗星星的颜色、亮度和独特性以及如何根据它们之间的关联性做出预测。毛利猎人会根据“图普阿兰基星(即昴宿七)”的亮度确定打猎的季节;也会按照“怀依塔星(即昴宿六)”的明暗估计来年的潮汐和洪水情况。

“波胡图卡瓦星(即昴宿二)”有着特殊的含义,因为它与过世的亲人有关。毛利人相信一个人死后,灵魂会离开身体,来到新西兰北岛最北端一棵古老的波胡图卡瓦树前,并最后进入这棵树的树根,也就是冥界。死者的灵魂最终在“玛塔里基日”从冥界升华到夜空,变为星星。因此,每年毛利人都会在“玛塔里基日”举行名为“提塔基莫提提(朗诵哀歌)”的仪式,过去一年的每一个死者姓名都会被诵读。因此,仰望波胡图卡瓦星也代表着对逝者的怀念与祈祷。

除了观星,记者还参加了毛利新年的“放风筝”活动。毛利人放风筝除了娱乐功能,还有与逝者沟通、预测战斗结果或寻找敌人等用途。毛利风筝形态各异,有的像新西兰特有的棕色鹦鹉,有的像知更鸟,也有被称作“鸟人”的风筝,形似长着翅膀的人类,面具上绘有牙齿、文身和老鹰羽毛。除了鸟类形象,还有比目鱼、三角形等其他形状的风筝。近几年来,新西兰各地政府都在玛塔里基活动期间设立了“风筝日”,政府也会邀请毛利手工艺人现场教授人们制作传统毛利风筝。

“亢依(窑烤)”是毛利新年期间必不可少的一道主菜。毛利人先在地上挖一个坑,在其中生火,之后将石头放在坑内加热,再把土豆、红薯和各种肉类用树叶包裹,放到石头上加热。还要用土填埋在食物上,达到保温的效果。大约4个小时左右,香喷喷的食物就可以端上桌了。记者在新西兰北岛中部的温泉圣地罗托鲁阿享用过“窑烤”大餐。由于这里地热资源丰富,全城各处都有冒着白烟的地热泉水,因此,当地毛利人甚至可以在有地热蒸汽冒出的地方挖坑,不用生火即可“闷熟”食材。“慢火”长时间烹制出的菜肴,最大程度保留了食材本身的风味和营养,可以说是又美味又健康。在玛塔里基活动期间,窑烤是毛利部族聚会时必不可少的美味佳肴。

毛利新年期间除了上述庆祝活动,还要跳节日舞蹈。其中,最有代表性的就是“波依”甩球舞。这是毛利哈卡舞蹈的一个分支(新西兰英式橄榄球国家队“全黑队”在参加国际比赛出场时跳的战舞是另外一个分支)。一个网球大小的白色小绒球系上一根细绳,舞者根据音乐的节奏用手甩动小绒球。舞者通常是年轻的毛利少女,身穿毛利传统服饰,通过独舞和群舞的形式,表现出欢快、喜庆的节日气氛。有时,也会有赤裸上身的毛利小伙子,甩起波依球,展现男子雄健的肌肉与有力的舞步。近年来,更有毛利“火球舞”在傍晚进行表演。玛塔里基活动期间,记者在奥克兰的使徒湾沙滩上,看到青年男女甩起燃烧的火球,跳起波依舞,背景是夕阳的余晖,侧面是兰基托火山。

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